剑阁赋
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
剑阁赋拼音解释:
ying cong lou que tian wen hou .mei du wen ji bu mian yi ..
luo pu feng liu xue .yang tai chao mu yun .wen qin bu ken ting .si du zhuo wen jun .
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
qian nian zhao tuo guo .ba qi wei yuan xi .wo chuo xiao zhong jun .chang ying huo xian ji ..
qi li zheng fa .fan wu ze cheng . ..pan shu
shen zhu yi bei gong .ju xi ge cheng yun . ..han yu
.feng han tong si dai yue ming .yu ren cheng zui jie qiu sheng .qi xian miao zhi rao xian pin .
zhi jun chuang de zi you zhi .gong tui yin kan dao luo hui ..
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
xin zhi man zuo xiao xiang shi . ..yan zhen qing
译文及注释
译文
河南乐羊子的(de)妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
自从和(he)老友在江海分别，隔山隔水已度过(guo)多少年。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟(juan)美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上(shang)伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深(shen)时分。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢(gan)飞来。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写(xie)下这首词悼念文坛英杰，故扬州太(tai)守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
魂魄归来吧！
注释
（82）亮采惠畴——见于《尚书·舜典》，就是做官办事的意思。
（43）碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
⑸仍：连续。
⑴贺新郎：词牌名。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
赏析
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的(ren de)悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
五六(wu liu)句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝(de chao)生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳(han yang)城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的(ren de)悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
五六(wu liu)句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝(de chao)生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳(han yang)城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
陈楠( 明代 )
收录诗词 (7576) 首
简 介
陈楠 陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
腊前月季
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
单父长多暇，河阳实少年。 ——杜甫
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
松
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
再游玄都观
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
"李公登饮处，因石为洼尊。 ——颜真卿
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
减字木兰花·淮山隐隐
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
寒食雨二首
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
长相思·山一程
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
"素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
点绛唇·云透斜阳
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
满江红·送李御带珙
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
锦帐春·席上和叔高韵
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
正遇兴邦际，因怀入署年。坐知清监下，相顾有人焉。"
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"