译文
计时的(de)漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降(jiang)。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
提起鸬(lu)鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉(wu)杯开怀畅饮。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已(yi)经不是原来的样子了。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
魂魄归来吧!
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
(16)尤: 责怪。
⑹著人:让人感觉。
6﹑眼暂明:指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂:顿时。