首页 古诗词 卜算子·樽前一曲歌

卜算子·樽前一曲歌

魏晋 / 吴达

"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
花前饮足求仙去。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
行看换龟纽,奏最谒承明。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

.gan tou wu liang feng niao niao .shui shang yun fan zhu fei niao .
bei ji xing chen gong .nan xun qi xu diao .xin sui zhong jun zi .bing li sheng ming chao ..
xiao gao shu nan jian .chu ke shi zao yin .shuang jing bu ke zhu .feng xue lu qi fen ..
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
fang shi zhi lan mao .chun qi tao li kai .jiang hu yu pai shao .hong yan yuan sheng ai .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
.ruo dao chun wu lai .fei hua he zhu feng .qiao zhi ren yi li .jie ru jiu bei zhong .
hua qian yin zu qiu xian qu ..
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
xing kan huan gui niu .zou zui ye cheng ming ..
.shang fang wei yi shi .chan ding dui shan rong .xing dao lin gu bi .chi zhai ting yuan zhong .
shou ce rong tian shi .chen shi gan sheng en .shan he qi liang guo .gao su ji yu men .
.ji mo liang xiang zu .you you nan bei xin .yan jing cang hai yuan .hong bi shuo yun shen .
ru jin yan an hua bu de .jiu you san zhu chi zeng jun ..
.wei lang tou yi bai .ji xiang shi chao xi .yi bing ju huang zhai .an pin zhuo bai yi .
.tian feng chui wo shang ceng gang .lu sa chang song liu yue liang .

译文及注释

译文
好似登上黄金台,谒(ye)见紫霞中的神仙。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风(feng)而逃。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈(mai)将要去就任饶州的德兴县(xian)的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻(gong)击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳(ta)的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
猪头妖怪眼睛直着长。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
尽日:整日。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
  反:同“返”返回
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
(50)孙叔敖:春秋楚庄王时人。
⑤少陵:唐诗人杜甫。

赏析

  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是(huan shi)能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无(de wu)奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮(chi mu)的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不(bing bu)雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天(yi tian),诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而(ji er)生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居(yin ju)通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

吴达( 魏晋 )

收录诗词 (7895)
简 介

吴达 浙江会稽人,字行先。受业于蓝瑛,而一变其习。喜作荷叶皴,气骨清雄。尝于郡中城隍庙壁,作《千岩》、《万壑》二图,宽二丈余,为越城名迹。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 颜博文

"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
润色笼轻霭,晴光艳晚霞。影连千户竹,香散万人家。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"


长干行·家临九江水 / 许銮

如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"


题稚川山水 / 黄知良

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,


韩碑 / 朱青长

"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。


浪淘沙 / 林谏

静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
湛露宜清暑,披香正满轩。朝朝只自赏,秾李亦何言。"


清平乐·秋词 / 释慧南

压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。


送桂州严大夫同用南字 / 朱冲和

极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
陵霜之华兮,何不妄敷。"
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。


普天乐·垂虹夜月 / 陈大文

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 冯安叔

"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。


诗经·东山 / 吉师老

黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
"山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"