御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
yu liu ru si ying jiu zhong .feng huang chuang zhu xiu fu rong .
yuan mu ming qiu shui .chou mei dan yuan feng .xiao lan hua jin die .jing yuan zui xing qiong .
.chu xiang qian li lu .jun qu ji liang chen .wei pu ying chuan huo .cha shan hou li chen .
shan ming niu yang shao .shui han fu yan duo .yin gao yi hui shou .huan yong shu li ge ..
.du ling xiao ci jun .qian shao qu guan pin .ji mo lian wu dao .yi xi si gu ren .
.ji sui zu gan ge .jin chao quan jiu ge .xian jun wu bai fa .zou ma guo huang he .
.bu bu chu chen fen .xi shan bie shi chun .tan bian shi guo he .qi chu ji wu ren .
mo xiang zun qian geng chou chang .gu lai tou bi jin feng hou ..
.tiao di min e wai .xi nan yi lu gao .ji cheng xun xian zhan .du su ting han tao .
.zhang ren bo ling wang ming jia .lian wo zong jiao cheng cai hua .hua zhou liu yu xiao zhi mu .
zhi yi cai mi zhao .he zi qu zhuan cheng .jin tui wu fei dao .huai xiang bi you ming .
ying sheng qiao zuo yan hua zhu .jin pao gong zi chen bei shang .bo pei bai weng chun jiu xiang .
ping jun ba juan qin han zhu .li ju shi chuan hua ji men ..
译文
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地(di)行走兴致悠长。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么(me)多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什(shi)么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
注释
故：旧的，从前的，原来的。
[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。
（14）戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
11.亥：朱亥，战国魏人，有勇力，与侯嬴相善，隐于市，为屠户。后助信陵君救赵。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
李锴 （1686—1755）清汉军正黄旗人，字铁君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式，旋弃去。干隆元年举鸿博，未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫，避去，隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗，而刻意求高，不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"爱树满西津，津亭堕泪频。素车应度洛，珠履更归秦。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
初日晖晖上彩旄。
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"