弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
nong quan nan jian zuo .dai yue dong ting su .xing fa yin shu bei .men lai qi yi ju .
wu wu du yi meng .hun hun ban shi yu .nv jing chao bu qi .qi guai ye chang yu .
ou de you xian jing .sui wang chen su xin .shi zhi zhen yin zhe .bu bi zai shan lin ..
jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
.san jun he yin ci jie yuan .zhen yuan ke di tian tong nian .gu qing huan xi kai shu hou .
wen you gou dao zhe .zhou fu ye qian xing .mo gong shi jian zu .ye she bu dai ming .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
.ji jing liu ru jian .qi feng li si dao .ming cui ji chi lian .han shu shu zhi gao .
译文
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到(dao)冷月侵人。
忽然想起天子周穆王，
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一(yi)片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
朽木不 折（zhé）
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
3.羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。
⑷芳尊：盛满美酒的酒杯，也指美酒。
（3）沧江：指桐庐江。沧同“苍”，因江色苍青，故称。
155、朋：朋党。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
断绝：停止
④皎：译作“鲜”。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
独有不才者，山中弄泉石。"
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此倖门开。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，