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与卢员外象过崔处士兴宗林亭

南北朝 / 戴泰

"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
"九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音解释:

.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
.zhen ren ju lang feng .shi zou qing shang yin .ting zhe ji wang mu .ling ling he se qin .
.jiu mo lian deng ying .qian men du yue hua .qing cheng chu bao qi .za lu zhuan xiang che .
ji shi da jun yuan .sui ying qiong lu chi .shao xiao meng han en .he kan zuo si ci .
shan dai han cheng chu .jiang yi gu an fen .chu ge bei yuan ke .qiang di yuan gu jun .
si fang cheng shang ming yi gao .wu ling che ma wu jin yuan .qing jing you yang san yue tian .
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..

译文及注释

译文
那里长人(ren)身高千丈,只等着搜你的魂。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经(jing)》。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点(dian)涟漪。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗(zhan)转难眠心中满怀旅愁。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
哪年才有机会回到宋京?
时间一点一点过去,已(yi)经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。

注释
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
102.封:大。
(20)于以见天之高、气之迥:在这里可以看见天空的高远,感受到空气的清爽。
⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。

赏析

  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了(liao)此类句法的滥觞。此诗(ci shi)中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直(gang zhi)不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下(zhi xia),令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客(qian ke)的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧(si qiao)妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

戴泰( 南北朝 )

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简 介

戴泰 戴泰,字见大,号鲁齐,黄岩(今属浙江)人。度宗咸淳间为常州教授。事见清光绪《黄岩县志》卷一五。

构法华寺西亭 / 顾龙裳

"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"


元日·晨鸡两遍报 / 黄钧宰

"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。


纥干狐尾 / 郑彝

晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 倪城

香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。


思佳客·闰中秋 / 释玄本

"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"


醉翁亭记 / 章秉铨

高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。


己亥杂诗·其二百二十 / 熊士鹏

中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。


水槛遣心二首 / 郑玄抚

岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,


清平乐·留春不住 / 贾汝愚

"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
此行应赋谢公诗。"
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。


荷花 / 孙冲

以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
早向昭阳殿,君王中使催。