首页 古诗词 满江红·登黄鹤楼有感

满江红·登黄鹤楼有感

元代 / 黄湘南

君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣


满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:

jun wei he bian cao .feng chun xin sheng sheng .qie ru tai shang jing .de zhao shi fen ming .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
.tian kuo xian jiang yu .ming ming shang ke yi .tan qing yu ke shu .sha wan yan zheng fei .
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
.she fa qiu xiang ji .yin quan yan miao yin .shi ming juan su wang .he du zai shan lin .
.gu ji huang ji hao tan jie .man chuan yin jing zhi yan xia .
.jiang dao qiong qiu mu ye xi .yue gao he chu dao han yi .
.sai men guan wai ri guang wei .jiao yuan dan yu yan zhu fei .chong shui lu cong bing jie duan .
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
wo bei xun chang you .jia ren zao wan lai . ..yang si fu
.cao lv chu deng nan yue chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
.pan yue xian ju fu .tao qian du zhuo yao .er xian cheng wang shi .san jing shi jin chao . ..guang xuan

译文及注释

译文
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  上下通气就泰,上下阻隔(ge)就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临(lin)朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天(tian)门上朝,没有一天间断,可说是勤于政(zheng)事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显(xian)耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价(jia)钱了。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母(mu)在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
涿鹿:在今河北省涿鹿县南。
③两三航:两三只船。
斥:呵斥。
辄(zhé):立即,就
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
①木叶:树叶。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打(yu da)油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人(ni ren),遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚(ji shang)不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少(fang shao)数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无(cheng wu)定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

黄湘南( 元代 )

收录诗词 (5928)
简 介

黄湘南 (?—1785)清湖南宁乡人,字一吾,号石橹。性孝,工诗文。有《大沩山房集》。

酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 求语丝

卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


送客之江宁 / 皇甫文昌

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。


一斛珠·洛城春晚 / 佟佳克培

"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
见《纪事》)"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。


五言诗·井 / 宇文文龙

"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"


杭州开元寺牡丹 / 燕甲午

愧生黄金地,千秋为师绿。"
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
天道尚如此,人理安可论。"
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 公叔建杰

"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
见《古今诗话》)"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
江总征正,未越常伦。 ——皎然
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"


乡村四月 / 守诗云

池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
泪满罗衣酒满卮,一声歌断怨伤离。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。


虞美人·秋感 / 晁乐章

世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。


河渎神·汾水碧依依 / 东郭钢磊

"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
九嶷天一半,山尽海沈沈。"


村晚 / 续清妙

水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
自古隐沦客,无非王者师。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"