夜思中原
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
自古灭亡不知屈。"
夜思中原拼音解释:
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
译文及注释
译文
成名有个儿子(zi)，年(nian)九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的(de)(de)腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐(zhang)！”孩子哭着跑了。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝(si)(si)缕一样(yang)牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我真想让掌管春天的神长久做主，
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
魂魄归来吧！
注释
⑷畎（quǎn）：田间小沟。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。
⑹“汉箭”句：意谓清晨宋军便万箭齐发，向金兵发起进攻。汉：代指宋。金仆姑：箭名，见《左传·庄公十一年》。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
⑸愁杀：即“愁煞”，愁得不堪忍受的意思。杀：用在动词后，表示极度。荡舟人：这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》：“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。”
⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
【终鲜兄弟】
③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
赏析
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(ming)，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了(da liao)他对梅花的悲痛(bei tong)，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷(ting)，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(ming)，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了(da liao)他对梅花的悲痛(bei tong)，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷(ting)，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
周敦颐( 唐代 )
收录诗词 (5141) 首
简 介
周敦颐 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
与李十二白同寻范十隐居
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
超然台记
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
灭烛每嫌秋夜短。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
南安军
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
（《道边古坟》）
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
虞美人·廉纤小雨池塘遍
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
草书屏风
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
闺怨二首·其一
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
行田登海口盘屿山
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
忆江南·多少恨
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
河满子·正是破瓜年纪
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"