咏河市歌者
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
咏河市歌者拼音解释:
yu zhu zheng che zhong ri wang .tian he yun yu hui ming ming ..
.huang ye cong feng san .an jie shi jie huan .hu jian bin bian shuang .wu ci lin xia shang .
zuan ye guang wen zu .yi mou shu xiao sun .gong wen liu mo ming .you shi ai yuan yuan .
jin jiang shi di zi .shi ji wu hua jian ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
jin za ji ren chang .xin chuan fu shi wen .neng ling han yuan ke .liu ting si fen yun ..
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
.han shi jia jia chu gu cheng .lao ren kan wu shao nian xing .qiu long nian nian wu jiu dao .
shen yong jing qi er shi nian .chun xiang ou guo tong hu yin .nuan chuang shi yu dui chuang mian .
duo bing wan lai huan you ce .luo yang shan se jiu xiang qin ..
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
译文及注释
译文
春风请继续吹动它的花瓣，希望这(zhe)美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕(jiu)树。
我在南山下种植豆子，地(di)里野草茂盛豆苗豌稀。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
八月十五日孙巨源离开海州(zhou)，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相(xiang)聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
镜湖如清霜覆(fu)盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
注释
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。
②累累：众多、重叠、联贯成串貌。冢：坟墓。
（3）矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
7.昔：以前
⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
⑻旸（yáng）：光明。
（11）掊（póu）克：聚敛，搜括。
⒂必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
赏析
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国(wu guo)，就是这一悲剧的根源。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的(zhe de)谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家(guo jia)产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
小序鉴赏
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性(zhi xing)质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出(shuo chu)之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国(wu guo)，就是这一悲剧的根源。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的(zhe de)谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家(guo jia)产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
小序鉴赏
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性(zhi xing)质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出(shuo chu)之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
杨汝南( 元代 )
收录诗词 (6898) 首
简 介
杨汝南 杨汝南，字彦侯，自号快然居士，龙溪（今福建漳州龙海市）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。历赣州、广州教授，知古田县。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。
生查子·侍女动妆奁
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
解连环·孤雁
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"百战初休十万师，国人西望翠华时。
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
梦绕山川身不行。"
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。"
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
送姚姬传南归序
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
成绩封千室，畴劳使五符。收功轻骠卫，致埋迈黄虞。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
书项王庙壁
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
富贵曲
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
岁晏行
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
"阴阴御园里，瑶草日光长。靃靡含烟雾，依稀带夕阳。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"闻道山花如火红，平明登寺已经风。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
六么令·夷则宫七夕
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
玉蝴蝶·望处雨收云断
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。"
"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
入都
"华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林尝伴许，陋巷亦随回。
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
南风万里吹我心，心亦随风度辽水。"
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
金陵三迁有感
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"