首页 古诗词 红林檎近·风雪惊初霁

红林檎近·风雪惊初霁

五代 / 李堪

"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
餐霞人不见,采药客犹逢。独宿灵潭侧,时闻岳顶钟。"
镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"
胫细摧新履,腰羸减旧鞓。海边慵逐臭,尘外怯吞腥。
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。
"独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
"武牢关下护龙旗,挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在,
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。


红林檎近·风雪惊初霁拼音解释:

.qu nian jin ri xiang nan si .du ba han mei chou duan chang .jin nian ci ri jiang bian zhai .
ruo yu dan yu jiu ya zhang .que ying shang tan han gong qing ..
jing zhou yi jian huan xuan wu .wei chen bei qiu ru di xiang ..
can xia ren bu jian .cai yao ke you feng .du su ling tan ce .shi wen yue ding zhong ..
jing hu chun shui lv .yue ke yi gui fou .bai yi si shi qiu .xiao yao yi he jiu .
xin zhi yu jie nan you lv .wei dao san sheng kong duan chang ..
jing xi cui xin lv .yao lei jian jiu ting .hai bian yong zhu chou .chen wai qie tun xing .
zong dao gou shan ye wu yi .si fang lian luo jin wa sheng ..
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .
zhi nv liao wu yu .chang xiao ge yin he .zha zha hui su shou .ji shi ting yu suo .
gu hong lai ban ye .ji xue zai zhu feng .zheng yi pi ling ke .sheng sheng ge shui zhong ..
.hong ying gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
.li shi cheng gong jin yuan tu .yi fang du yu wan fang shu .fan chen jie jing shi bing lue .
feng chen duo xing gu ren you .shu cheng shan lu chang qin ye .qian li jia shu dong ge qiu .
.yu xian yao se ye shan shan .yue guo lou xi gui zhu can .
shui hua qian li bao cheng lai .dong yan yue zai seng chu ding .nan pu hua can ke wei hui .
.du xun chun se shang gao tai .san yue huang zhou jia wei hui .ji chu song jun shao hou si .
qi lai wang nan shan .shan huo shao shan tian .wei hong xi ru mie .duan yan fu xiang lian .cha cha xiang yan shi .ran ran ling qing bi .di sui hui feng jin .yuan zhao yan mao chi .lin weng neng chu yan .yi cha yu shan ran .zi yan chu yue su .shao she wei zao tian .dou miao chong cu cu .li shang hua dang wu .fei zhan shi gui lan .guang chang ji zhuo su .xin nian chun yu qing .chu chu sai shen sheng .chi qian jiu ren bo .qiao wa ge lin ming .bo de shan shang gua .gui lai sang zao xia .chui huo xiang bai mao .yao lian ying cheng zhe .feng qu hu ye yan .hu shu lian ping shan .beng xing fu xia wai .fei jin luo jie qian .yang mian shen fu ti .ya niang zhou feng sui .shui zhi cang cui rong .jin zuo guan jia shui .
.wu lao guan xia hu long qi .xie shuo wan hu ma shang fei .han ye wei xing wang ba zai .
huan fu pen pu shu qiu xin .zao cheng yuan jiao yun shen ji .su guan qin jing ye dong pin .

译文及注释

译文
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大(da)王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自(zi)己梳理头发。
  霍(huo)光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未(wei)央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘(cheng)车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右(you):“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。

注释
不久归:将结束。
①《周易》:“割木为舟。”孔颖达《正义》:舟,必用大木刳凿为之,故云“刳木”也。萧士赟曰:张骞乘槎,乃刳全木为之,今沅、湘中有此,名为艚船。
麦陇:麦田里。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
絮絮:连续不断地说话。
⑾盘石:同“磐石”,特大石。
110、不群:指不与众鸟同群。
95、嬲(niǎo):纠缠。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。

赏析

  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移(you yi)山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓(ke wei)短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见(zhao jian)人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影(zhao ying),恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

李堪( 五代 )

收录诗词 (7733)
简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

清明日园林寄友人 / 顾建元

磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
竹院昼看笋,药栏春卖花。故园归未得,到此是天涯。
广陌埃尘远,重门管吹深。劳歌极西望,芸省有知音。"
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
不堪吟断边笳晓,叶落东西客又分。"


小雅·正月 / 梁子寿

临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
刺字从漫灭,归途尚阻修。前程更烟水,吾道岂淹留。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂,属词还得幕中莲。
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。
"经过此地无穷事,一望凄然感废兴。渭水故都秦二世,
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。


/ 高元矩

"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
"盖世英华更有谁,赋成传写遍坤维。名科累中求贤日,
"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"


大人先生传 / 钱益

密树分苍壁,长溪抱碧岑。海风闻鹤远,潭日见鱼深。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍,千门遗瓦古苔生。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
雏既逦迤飞,云间声相唿。燕雀虽微类,感愧诚不殊。
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
明年春光别,回首不复疑。"


国风·邶风·旄丘 / 林邵

今日分明花里见,一双红脸动春心。"
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。"
"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
"丙寅岁,休牛马,风如吹烟,日如渥赭。九重天子调天下,
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,


重叠金·壬寅立秋 / 赵逢

"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风,风中数日残春遗。


小雅·蓼萧 / 钱文

哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
夜雨滴乡思,秋风从别情。都门五十里,驰马逐鸡声。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色,朱槛低临众木秋。
昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。


声无哀乐论 / 杨一廉

追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
"俱识孙公与谢公,二年歌哭处还同。已叨邹马声华末,
"失意蹉跎到旧游,见吹杨柳便遮羞。
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 翟龛

"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
自是葛洪求药价,不关梅福恋簪裾。"
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"


临江仙·风水洞作 / 张仲炘

有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"归骑双旌远,欢生此别中。萧关分碛路,嘶马背寒鸿。
禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。
月沉浦兮烟暝山,樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏,
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。