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古艳歌

先秦 / 蒋业晋

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"


古艳歌拼音解释:

.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
su mian yi yun yao .geng zhuo hua dian shi .lian heng yi cun bo .jin po wu wang guo .
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..

译文及注释

译文
怎样(yang)游玩随您的意愿。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定(ding)不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
一年收成未估量,劳作已使我开(kai)心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
  俗话(hua)说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭(gui)为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取(qu)中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日(ri)郁郁寡欢。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

注释
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑨骇:起。
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
(11)被:通“披”。指穿。
⑴和:指用诗应答。晋陵:现江苏省常州市。
(18)登降:增减。登为增,降为减。有数:指有节度、节制。(注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。)

赏析

  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生(de sheng)活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国(ai guo)情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的(mang de)宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期(hou qi)所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子(ying zi),正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

蒋业晋( 先秦 )

收录诗词 (3241)
简 介

蒋业晋 蒋业晋,字绍初,号立厓,长洲人。干隆丙子举人,历官黄州同知。有《立厓诗钞》。

谢新恩·冉冉秋光留不住 / 泥金

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


风入松·寄柯敬仲 / 良半荷

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
右台御史胡。"
欲知修续者,脚下是生毛。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


庆庵寺桃花 / 毓盼枫

人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。


中年 / 卢开云

玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"


题西溪无相院 / 完颜兴旺

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 司空东焕

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
取次闲眠有禅味。"


解连环·怨怀无托 / 强醉珊

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


界围岩水帘 / 微生红芹

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


宿清溪主人 / 盐晓楠

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 秦雅可

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。