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箕山

唐代 / 黄秩林

古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
山花寂寂香。 ——王步兵
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
秋云轻比絮, ——梁璟
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


箕山拼音解释:

gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .

译文及注释

译文
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我(wo)(wo)侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
篱笆外面不知是谁家(jia)没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁(pang)。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇(yu)到一个知音。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求(qiu)福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
[6]因自喻:借以自比。
【即】就着,依着。
⑿江上数峰青:点湘字。
[25] 厌:通“餍”,满足。
土膏:肥沃的土地。膏,肥沃。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
灵:动词,通灵。

赏析

  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两(zhe liang)句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  高潮阶段
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟(bi)、不同凡响。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长(zhu chang)了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯(dan chun),那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出(xie chu)鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

黄秩林( 唐代 )

收录诗词 (7261)
简 介

黄秩林 (1814—1860)清江西宜黄人,字子干。道光二十三年举人。发襄阳,旋改知松滋县。有《存雅堂集》。

水龙吟·登建康赏心亭 / 司寇景叶

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 巧尔白

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


登楼赋 / 巫马福萍

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
旋草阶下生,看心当此时。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。


李都尉古剑 / 公西丽

赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。


长安古意 / 兰文翰

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


兰陵王·卷珠箔 / 雷菲羽

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


原道 / 晏含真

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"


西江月·阻风山峰下 / 艾春竹

茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
只将葑菲贺阶墀。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 宓寄柔

"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


荆轲歌 / 渡易水歌 / 允凰吏

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,