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小雅·节南山

元代 / 顾钰

"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。


小雅·节南山拼音解释:

.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
lie lie feng ling xi .chan chan lai xiang qiu .xian cha ru gong fan .tian han shi yan liu ..
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
.peng shou shang ling gong liang kong .huan pao yuan ying meng hun zhong .que yuan su hui chang ru yue .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
bi yu shang guan ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
song gen xing ke jiu .lian zuo yin seng jia .yi dao fan fei zhi .zhong yan yue ying xie .
ban yin wan wan yue .wei sheng se se feng .wu si fu wu lv .ci wei ji ren tong ..
wu za zu .xiu yu jin .wang fu huan .xing you qin .bu de yi .bing fu zhen . ..yan zhen qing
han di gao tang han ruo zhu .ban ji ming yue wu ting ying ..
san zhi shen you xing .qu chao li bu ren .guan jiang fang gong zhuo .nian yu bing jiao qin . ..bai ju yi
yu chong yin dong jue long xing .wan qi xiang dao peng cong lv .jiu duo qi feng pu ya qing .
ping sheng sheng ji he wei zhe .san jing cang tai shi mu tian ..
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .

译文及注释

译文
  幽州地(di)处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之(zhi)气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
又怀疑是瑶(yao)台仙镜,飞在夜空青云之上。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王(wang)与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客(ke),击着鼓飞过银山。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独(du)地流着。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔(kong)君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”

注释
⑦“西湖正如西子”二句:苏轼诗“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
(3)翠辇:皇帝的车驾。
⑨茹藘(rú lǘ 如驴):茜草,其根可制作绛红色染料,此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服,均显示此女身份之贫贱。
(26)委地:散落在地上。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。

赏析

  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵(xin ling)深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么(na me)当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “青草(qing cao)浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  这诗前四句就是表现一(xian yi)种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门(yu men)关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
第三首
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

顾钰( 元代 )

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简 介

顾钰 顾钰,字式度,号蓉庄,无锡人。干隆丁未进士,改庶吉士,授礼部主事,历官御史。有《蓉庄遗稿》。

赋得蝉 / 赵丹书

"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。


菩萨蛮·夏景回文 / 郝俣

愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"


卷阿 / 胡奕

众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。


如梦令 / 何明礼

道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,


初秋夜坐赠吴武陵 / 赵端

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。


夏日田园杂兴 / 钱奕

"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 王处厚

可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。


九日送别 / 柳明献

生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"


菩提偈 / 魏燮钧

"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。


沁园春·丁酉岁感事 / 赵沄

泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。