"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
公堂众君子，言笑思与觌。"
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
kai yuan tian zi zeng ru ci .jin ri jiang jun hao yong xin ..
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
bai jian lao wang shi .qing yuan zhu ke chou .li qun fu duo bing .sui wan yi cang zhou ..
.xiong fan zhen chu jiao .di shi yu tiao yao .shuang jing yong wan ji .zhong you huo piao yao .
.chang yi cao xi zi .kan ju mian bi song .shan song xin xia hou .yu bao ye chan zhong .
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
.xi chu xi huan jia .jin huan du shang yi .ru shi yan wu guang .xian ai xie xu wei .
译文
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的(de)清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
举杯邀请明月，对(dui)着身影成为三人。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
一同去采药，
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色(se)宜人。
魂魄归来吧！
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
情系着汉家宫室，身却只能(neng)留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何见她早起时发髻斜倾？
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
注释
从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。
⑼短篷：指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一：“烟雨短篷 水口 ，人家乱石山前。”
⑴除夜：除夕之夜。石头驿：在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰：“一作石桥馆”。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
（1）嫩黄：指柳色。
疏：稀疏的。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
宗楚客 宗楚客(?-710年7月22日) 唐代大臣，宰相，诗人。字叔敖，蒲州(今山西永济县西)人，祖籍南阳(今河南南阳市)。工诗，《全唐诗》录存其诗六首，皆为奉和应制、粉饰升平之作。其中《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》、《奉和幸安乐公主山庄应制》等，词藻典丽，对仗精工，为旧时选家所称赏。传在《旧唐书》卷九十二、《新唐书》卷一○九，事又见新、旧《唐书·则天皇后纪》。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。