疏影·苔枝缀玉
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
疏影·苔枝缀玉拼音解释:
shi wen fan hua he chu you .yu tai yan cao gu cheng qiu .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
.liao he xu kong yu .ming hong wei yi qin .ou ran lai ji shi .bi ni jian wu yin .
bai fan yan jin shui yin leng .bu jue xiao long chuang xia mian .
qing ye wen ge sheng .ting zhi lei ru yu .ta ren ru he huan .wo yi you he ku .
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
ju zhai feng lu yi qing yu .dong guo xian sheng bing wei chu .gu zhen yi wei qiong po meng .
shi ju yin yu geng gu qiao .shu ti bu he wang jiang dong ..
bei li mi nong yan .dong yuan suo ming hua .hao duo nai chang li .xiao jun tu duo jie ..
.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
译文及注释
译文
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
你的(de)踪迹遍(bian)布中原，结交尽是豪杰(jie)。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
这一切的一切，都将近结束了……
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷(tou)偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默(mo)默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事(shi)情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久(jiu)了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
注释
①信星：即填星，镇星。
⑹麀（yōu）鹿：母鹿。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
秦惠王：前336年至前311年在位。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
[伯固]苏坚，字伯固。
赏析
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
中唐时代，政治(zheng zhi)黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农(liao nong)民的痛苦和当时社会的不合理。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底(dao di)，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗(gu shi)”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基(shi ji)础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
中唐时代，政治(zheng zhi)黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农(liao nong)民的痛苦和当时社会的不合理。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底(dao di)，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗(gu shi)”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基(shi ji)础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
项嵴轩志
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
临江仙·夜泊瓜洲
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
生查子·关山魂梦长
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
牡丹花
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
庭前菊
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
文帝议佐百姓诏
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
君子有所思行
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
九叹
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
渡江云·晴岚低楚甸
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。