译文
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去(qu)终南山看望你。
老百姓空盼了好几年,
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
一旦进入深(shen)幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人(ren)。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远(yuan)的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左(zuo)右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
楚南一带春天的征候来得早,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托(tuo)而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
⑴南乡子:唐教坊曲名,后用为词牌。原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
镜:指水面。一则阳光照射,水面闪闪发光,二则水面清澈见底,所以比喻为镜子。
④跋马:驰马。
3.或:有人。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”