首页 古诗词 承宫樵薪苦学

承宫樵薪苦学

宋代 / 黄家凤

宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
园树伤心兮三见花。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。


承宫樵薪苦学拼音解释:

wan zhuan wu hao zi .pei hui geng he shi .ting qian zao mei shu .zuo jian hua jin bi .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
sang gen chui duan an .lang mo ju kong wan .yi qu lin yuan jin .sui yuan shi zan huan ..
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .

译文及注释

译文
伏身藏匿洞(dong)穴之中,还有什么事情要讲?
插着羽(yu)毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
喜鹊(que)筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出(chu)嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿(na)去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间(jian)散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
为何纣王亲受天罚,殷商命运(yun)仍难挽救?
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
虽然住在城市里,
故居的池塘想必已被杂草淹没,   

注释
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
(63)徵:约之来,逐:随之去。徵逐,往来频繁。
⑷水痕收:指水位降低。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
而:然而,表转折。
堪:可以,能够。

赏析

  然而,封建压迫可以强制人处于他(yu ta)本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之(wu zhi)大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境(de jing)界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了(jin liao)社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了(su liao)他的心事和渴望。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人(ling ren)如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮(xie)《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

黄家凤( 宋代 )

收录诗词 (9134)
简 介

黄家凤 黄家凤,字九箫,休宁人。有《澹园集》。

书洛阳名园记后 / 佟佳瑞君

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 妾寻凝

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


金陵酒肆留别 / 乌雅振国

禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"


春游湖 / 营丙子

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


项嵴轩志 / 锺离傲薇

"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


雁门太守行 / 慎智多

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。


感弄猴人赐朱绂 / 诸含之

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 谷梁米娅

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,


萤囊夜读 / 蔺一豪

时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
(章武再答王氏)
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


生查子·远山眉黛横 / 答泽成

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。