窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
chuang wai zheng feng xue .yong lu kai jiu gang .he ru diao chuan yu .peng di shui qiu jiang .
zhong yuan qing xiao ban .tiao xi shu yu qian .you zhai ru qi ba .yue wo yi lai mian ..
zi zhi zhong you zhang hua shi .bu xiang cang zhou li diao si ..
jian mian zhi he yi .wen ming yi zhuan shen .quan luan he ye zi .wei de zhan lian xin .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
.qiu lai shui shang ting .ji chu si yan jiong .xi niao fan jiang ye .you gui dai lv ping .
wu mou jing guo dong gui qu .xiu guo shang shan si lao ci ..
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
ri xi chan zao gu huai feng .chuan fen yuan yue qiu guang jing .yun jin yao tian ji se kong .
lu ning shuai cao bai .ying du yuan yan qiu .chang wang nan gui zhen .yin lao sheng ye chou ..
.bu wu shi ji zhi you yu .jin lai wei shi geng guai shu .
lou shang mei ren ning ye ge .du shu gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
.jian men yi qing han .jun xi wei zeng guo .ri mu xing ren shao .shan shen yi niao duo .
译文
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限(xian)惋惜哀伤。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
耜的尖刃多锋利，
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡(wang)国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
过去的去了
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
注释
52.狺（yin2银）狺：狗叫声。
脯：把人杀死做成肉干。
边声：边界上的警报声。
24.本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
(5)抵：击拍。
（13）从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
"曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。