"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
"白云溪北丛岩东，树石夜与潺湲通。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
.zhu xi chi shang you hua kai .ri ri you yin kan you hui .
.yuan li ying ge xie .qiang tou die wu gu .tian xiang xun yu bao .gong zi yun liu su .
zai xi wang gang wen .yin shui guo bu qing .ru wu yi zhan ba .an you da heng geng .
jie wen bo fan gan ye zhe .shui ren zeng ting xia yuan chou ..
wei yue chuang cong po .yin shi bi zhong ni .jin lai chang ye zuo .ji mo yu seng qi ..
gu ren xiang yi seng lai shuo .yang liu wu feng chan man zhi ..
.bai yun xi bei cong yan dong .shu shi ye yu chan yuan tong .
.gong lie shang shu sun .zhuo mo feng ya yan .du he shan zao chu .zhi xian han tan xuan .
.ming ji zha zha ting jin suo .fu rong dan dang sheng chi bo .shen xuan hong fen chen xiang luo .
chuang jiong yun chong qi .ting yao niao bei fei .shui yan zuo duo juan .mu ji zi wang ji ..
bei ji lian ping di .dong liu ji gu xiang .bian zhou lai su chu .fang fo si xiao xiang ..
xiao jie feng liu yi jun cai .bian jiang hong fen zuo jin tai .
gui qi qiu wei jin .li hen ri pian chang .geng xian jun xiong di .can cha yan yi xing ..
译文
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承(cheng)受啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
[4]饭牛：喂牛。《九章·惜往日》：“宁戚歌而饭牛”。
[19] 旅：俱，共同。
39.陋：鄙视，轻视。
⑴《李白墓》白居易 古诗：唐代大诗人李白死于当涂（今属安徽），初葬龙山，元和十二年（817年）正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
⑹殷勤：情意恳切。
27.和致芳：调和使其芳香。
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
气侵瀑布水，冻着白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
初日晖晖上彩旄。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。