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同题仙游观

两汉 / 蔡来章

莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。


同题仙游观拼音解释:

mo dao kong tan bian wu shi .bi yun shi si geng wu ya ..
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
lan bi zao hua li .chi wei wo shen tong .wan ye tai shan jun .qin jian ri mei yun .
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
pai huai qin jiao lian .chuang lang kun you qing .ri mu feng xue qi .wo qu zi huan cheng .
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
jing qi fu tian tai .xi shan xiao se kai .wan jia bei geng xi .ying fo song ru lai .
fa yu qing fei qu .tian hua zhou xia lai .tan xuan shu wei yi .gui qi xi yang cui ..
feng chun zhi he chao chao zui .ji qu qiu feng luo ye shi .
jiao gui jia si yu .mao ci ju zhong yang .zuo lin tao hua wu .you jie lian zi tang .
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
gu jin he shi wu sheng xian .wu ai bo yang zhen nai tian .jin tang yu que chao qun xian .
sui xing zai geng jia .suo jiao wei jian pin .he yuan zhang chuan ao .mei zhong de zhang qin ..
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .

译文及注释

译文
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我(wo)又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
在霜风(feng)凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而(er)不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
韦大人你可以静静地细听,我把(ba)自己的往事向你直陈。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟(fen)。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无(wu)止无休的。待你辈的一切都化(hua)为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;

注释
甘:甘心。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。
51.中:指池水中。蛟:古代传说中能发水的一种龙。鼍(tuó):即今之扬子鳄,俗名猪婆龙。
阕:止息,终了。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。

赏析

  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人(ren)间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心(de xin)情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境(jing)界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝(you si)转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物(da wu)风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真(suan zhen)有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作(ta zuo)了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

蔡来章( 两汉 )

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简 介

蔡来章 蔡来(?~?),清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

朋党论 / 袁思韠

只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 卢条

好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"


度关山 / 章粲

"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。


江畔独步寻花·其五 / 陈更新

行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 张自超

欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
见《纪事》)
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。


柳花词三首 / 家定国

啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。


雉子班 / 何镐

"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
不是不归归未得,好风明月一思量。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 计元坊

午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。


杨生青花紫石砚歌 / 溥畹

"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


赠从弟司库员外絿 / 黄媛介

"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,