月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
yue ru fang cao yuan .shen bi xi yang gao .yang hu shang feng jing .shui yun yi wo cao ..
ke shi ying wu ju .zhong yan tuo chang xiao .du zhang wei zu you .bing ge man bian jiao .
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
ce sheng ye an ji jiang pu .bu shu dan gong man yu hu .
meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .
xi shu qing wen yan qi jiu .jin ri he xu shi wan bing ..
.ya xiang ying shi jie .qun cai yu liang gong .pian pian mu xia lai .bai ci gan quan gong .
shu zi xun yuan du bu wen .bing ke san geng hui bai shou .chuan sheng yi zhu shi qing yun .
gong qing wu bu xiang qin xian .zhi yuan ji an hao zhi yan .sui shi an ren que wei yuan .
zhong yuan xian xiao ai .lao pu yong wei chi .deng yu bai yu pan .jie yi ru xia qi .
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
jun shan ke bi shu .kuang zu cai bai ping .zi qi wu bian zhou .wang fu jiang han jin .
译文
落花铺满了(liao)园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可(ke)奈何地慨叹春天已经归去了。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
注释
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
（11）具：工具。制治：管理政治。清：政治清明。浊：政治污浊。
⑶“小院”句：句出杜甫《涪城县香积寺官阁》：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”
27.贵乡：唐县名，在今河北大名县东北。
（51）蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
张敬忠 一位不大出名的诗人，《全唐诗》仅录存其诗二首。据《新唐书·张仁愿传》记载，中宗神龙三年（707），张仁愿任朔方军总管时，曾奏用当时任监察御史的张敬忠分判军事。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
"衣冠在汉庭，台榭接天成。彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
敏尔之生，胡为草戚。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
后来况接才华盛。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。