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苏秀道中

唐代 / 何坦

迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"


苏秀道中拼音解释:

tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
shou di fan yi su .yang po ke zhong gua .chuan ren jin xiang bao .dan kong shi tao hua .
bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
li mang jiu yan peng piao ku .chi er xi nan hui yue chuan ..
lian wo lao bing zeng liang jing .chu ru zhua jia keng you sheng .lao fu fu yu dong nan zheng .
.lin jiao feng zi shi mo shi .jian jiao xu xian qi zi jian .shang kan wang sheng bao ci huai .
feng gong ju gu rou .zhu pan jing han wen .jin jia xue you dong .zhu qi chen bu fan .
qiao mu cheng xi ying .qing yun yi xi gen .shu jing wen que zao .zan shui xiang yuan dun .
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
duan ri xing mei ling .han shan luo gui lin .chang an ruo ge pan .you xiang ying diao jin .
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
qiong dong shi duan gui .ri jin xi nan tian ..
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受(shou)潮而发不出清脆悦耳的声(sheng)音。
将军的部下仍被派去守边,而他(ta)们悲愤,也只能仰天痛哭。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半(ban)个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独(du)自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次(ci)到这回廊(lang)里来。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
9嗜:爱好
10.受绳:用墨线量过。
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
⑥胭脂涴(wò):胭脂浸染。韩愈《合江亭》:“愿书岩上石,勿使泥尘涴。”
[107]“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。
⑦兄弟两三人:兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。

赏析

  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其(xian qi)美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的(ta de)深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐(jian gao)京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  这首诗是作者(zuo zhe)富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

创作背景

  根据《南史·荀伯玉传》记载:萧道成镇守淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,宋明帝深疑他有“四海之心”,便把他调进京城,担任黄门郎,以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重,如芒在背,看见平泽苑中养的一群鹤,感慨良深,便写下了这首诗。

  

何坦( 唐代 )

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简 介

何坦 宋建昌军广昌人,字少平,号西畴。孝宗淳熙五年进士。历官靖州、江陵府教授,知将乐县。擢知连州,以善治闻。累迁宝谟阁学士,出为广东提刑,杜绝请托,洗冤泽民,以清廉为岭南首称。卒谥文定。有《西畴常言》。

少年行四首 / 汤乂

我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。


长相思·雨 / 陈祁

"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。


念奴娇·赤壁怀古 / 刘献臣

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。


送紫岩张先生北伐 / 黄益增

诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"


画堂春·雨中杏花 / 成性

"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。


重赠吴国宾 / 史思明

天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。


杞人忧天 / 杜昆吾

遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,


天末怀李白 / 王庭坚

三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"


自遣 / 姚承丰

徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,


韩琦大度 / 周衡

吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。