皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政，匪食匪招。
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
huang yue zi su .yu nai fu gong .xi wo wen zu .wei xi ping shi yong .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
.he pu wu ming zhu .long zhou wu mu nu .zu zhi zao hua li .bu gei shi jun xu .
qing si wo sha ma .lao qu bei ti zhan .jin chun huan bu gui .sai ying zhe chi yan ..
hai guo zhan qi xiang .man zhou shi yong yin .yi jia fen ji chu .shui jian ri nan chun ..
.fu zi shuo tian di .ruo yu ling gui yan .you you ren bu zhi .yi yi yu suo dun .
.dui dui lu bang hou .yi shuang fu yi zhi .ying wo chu qin guan .song wo ru chu ze .
yan huo yi yao shu .shan he qi sheng you .duan yuan qi jie ling .pian bai zhi fen liu .
xiao bu xi chen nai yao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de wei zheng .fei shi fei zhao .
yu huan yu zhen lu .shen e hui hua li .tai xu ying jian li .shan shi chui cheng zi .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
.tao sheng ye po suo .zhi ye si xiang duo .gao wei chu qiang dian .hao xian xiang ling mo .
yuan jin di ang an zhong jian .cuo wen yao niao yi ye qi .chi ru che lun er yi yi ..
译文
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的(de)星星。
君子说：学习不可以停止的。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
什么时候你能载酒到(dao)这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
遍地铺盖着露冷霜清。
她走了，在西陵(ling)之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
出塞后再入塞气候变冷，
一片片寒叶轻轻地飘洒，
注释
⑤荏苒：柔弱。
[44]能事：指从事山水胜境构筑的能力。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
以：用。
尊：通“樽”，酒杯。
陵阳溪：即今安徽省泾县西舒溪。
业：统一中原的大业。
⑵老大：年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪当重任。
83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
所愿除国难，再逢天下平。"
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
山川岂遥远，行人自不返。"
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
悠悠洛阳梦，郁郁灞陵树。落日正西归，逢君又东去。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔，
方知戏马会，永谢登龙宾。"
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
好客交珠履，华筵舞玉颜。无因随贺燕，翔集画梁间。"
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
"骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"