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雪夜感怀

近现代 / 许稷

高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
落景阴犹合,微风韵可听。寻常绝醉困,卧此片时醒。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。


雪夜感怀拼音解释:

gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .
luo jing yin you he .wei feng yun ke ting .xun chang jue zui kun .wo ci pian shi xing ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
chi yu qian fu shan .huang he shi yue bing .heng xing sha mo wai .shen su zhi jin cheng .
wan sui he gong shi yuan guo .geng tao heng yang dong lian shi .nan fu zao gu xiao xiang tuo ..
.shui wei song ying ke .sui jing zou lu xiang .qian lin shao hao xu .shi jue dong meng chang .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
you sheng gu man yan .jing yi zi di fang .du ling bu wu ren .ti xie po zai gang .
huang tian bu wu yi .mei li jie zhi zu .gao tian shi xi cheng .ci wu po feng shu .
.zuo ye li xin zheng yu tao .san geng bai lu xi feng gao .ying fei mu luo he xi li .
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .

译文及注释

译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人(ren)民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞(fei),哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着(zhuo)浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”

注释
⒅〔遣之〕让他走,打发。
(7)雉堞(dié)圮(pǐ)毁:城上矮墙倒塌毁坏。雉堞,城上的矮墙。圮毁,倒塌毁坏。
⑷云树:树木如云,极言其多。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载:“建安二年,公(曹操)到宛。张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年,“冬十一月,张绣率众降,封列侯。”剚(zì自)刃,用刀刺入人体。
②浑:全。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。

赏析

  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  远看山有色,
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天(xing tian)舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为(ru wei)目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如(zheng ru)姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下(qi xia),一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

许稷( 近现代 )

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简 介

许稷 许稷,字君苗,莆田人。大约生于唐代宗大历年间(766-779),稷与欧阳詹为学友,詹生于大历三年(768),俩人年纪相伯仲,稷为清源军莆田县沿海人。曾在京师与欧阳詹、林藻等酒会,激于林藻戏语,隐终南山,苦学三年,出就府荐,于唐德宗贞元十八年(802)举进士,历南省员外,终衡州刺史。《全唐诗》录其二诗,《全唐诗外编》补诗一首,《全唐诗续拾》补断句六。

白华 / 接宛亦

啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 巨痴梅

"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"


渡青草湖 / 章乙未

"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。


曾子易箦 / 公西志鸽

旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。


五律·挽戴安澜将军 / 泣语柳

所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
万古惟高步,可以旌我贤。"
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 慕容红静

战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 安权

无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
何得山有屈原宅。"
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。


七绝·为女民兵题照 / 阙昭阳

尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。


饮酒·其九 / 苟如珍

"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


入朝曲 / 漆雕燕

迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
由六合兮,英华沨沨.
呜唿呜唿!人不斯察。"