谒金门·春雨足
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
谒金门·春雨足拼音解释:
dao bi yi san shi .pian zhang zou er diao .ji bei gan gu mei .ming san cheng xiao yao .
.sa sa tan sheng wan ji shi .ke ting feng xiu ban pi chui .ye yun xing zhi shui xiang dai .
.pian pian gao qie zhen .zhen wei guo feng chen .dan bao sui shi gu .zong heng de yi xin .
.bu xiang yan bo xia diao zhou .qiang qin wen mo shi ru qiu .
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
.chu mu jin ru huan .huan zhong neng ji shi .chou lai she xing le .shi qu mo tun bei .
wo ju zai qiong xiang .lai wang wu hua xuan .xin qin yi shi wu .chu ci er mu yuan .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
bu shi gui zhi zhong bu de .zi yuan nian shao hao cong rong ..
yi qu shi .xiang yue chi chi xing .qiang yu xi tong ban .tu lang wen xiao sheng ..
译文及注释
译文
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝(he)酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
两株桃树和杏树斜映着(zhuo)篱笆，点缀着商山团练副使的家。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么(me)能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权(quan)力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
洗却胭脂铅粉，自有天然态(tai)度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细(xi)细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
支离无趾，身残避难。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
②梦破：梦醒。
沧浪亭，在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。
（55）资：资助，给予。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄 县南长江边，故能听长江涛声。
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
市：集市
2.真珠帘：真珠即珍珠，形容帘子的华贵。
赏析
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用(cai yong)古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵(yong bing)。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬(ying chen)的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是(jiu shi)这样的诗。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描(de miao)写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用(cai yong)古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵(yong bing)。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬(ying chen)的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是(jiu shi)这样的诗。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描(de miao)写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
孙曰秉( 元代 )
收录诗词 (4945) 首
简 介
孙曰秉 （1733—1802）奉天承德人，字德元，一字葆年。干隆二十六年进士，由知县累迁山东布政使。嘉庆间历任贵州、云南巡抚。性伉直，为官清廉。
沁园春·丁酉岁感事
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
大德歌·春
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
上行杯·落梅着雨消残粉
虫豸闻之谓蛰雷。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
墓门
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
优钵罗花歌
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
鹧鸪天·重过阊门万事非
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
东城
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
忆旧游寄谯郡元参军
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"