咏春笋
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
（章武答王氏）
咏春笋拼音解释:
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
.zhang wu da wang shi .
译文及注释
译文
我家在曲曲弯(wan)弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
我苦(ku)苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
人生应当及时行乐才对啊！何必(bi)总要等到来年呢？
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里(li)的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿(na)出安定边塞的妙计。
兴趣浓时常常独来独往去游玩(wan)，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
注释
④黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
12.屋：帽顶。
阳台：宋玉《高唐赋》载：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何为朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：”妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰：”妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。”’这里所说的“先王”，即楚怀王。阳台梦行雨，指梦中与丈夫相见。
[45]继之：继元藇后为杭州刺史。
赏析
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用(an yong)司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
岑参的这首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多(tai duo)，它把人声鼎沸、车如(che ru)流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际(zhi ji)，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用(an yong)司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
岑参的这首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多(tai duo)，它把人声鼎沸、车如(che ru)流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际(zhi ji)，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
司马迁( 魏晋 )
收录诗词 (7971) 首
简 介
司马迁 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
咏舞
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
还自广陵
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
长干行·其一
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
长安清明
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
狼三则
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
次元明韵寄子由
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
感遇十二首
适验方袍里，奇才复挺生。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
淡黄柳·咏柳
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
戏题王宰画山水图歌
今日巨唐年，还诛四凶族。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
碛中作
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。