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阙题二首

魏晋 / 游冠卿

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
与君相见时,杳杳非今土。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
代乏识微者,幽音谁与论。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


阙题二首拼音解释:

.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .

译文及注释

译文
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水(shui)晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩(wan)杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
不要去遥远的地方。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长(chang)江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑(lv)对方的强大呢?
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁(chou)绪多得让人难以入眠。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
  赤阑桥同(tong)芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮(zhe)蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

注释
53.乱:这里指狂欢。
⑺盈盈:形容女子娇媚可爱的神态。仙子:比喻美女,这里指词人所爱的歌女。
③如许:像这样。
(6)顷之:过一会儿。
163、夏康:启子太康。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
43.神明:精神智慧。

赏析

  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势(shi),诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之(zhi)思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗(dang chuang)牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚(ru ling)羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

游冠卿( 魏晋 )

收录诗词 (1554)
简 介

游冠卿 游冠卿,哲宗元祐二年(一○八七)曾知句容县。事见宋《景定建康志》卷二七。

小雅·四月 / 黄子棱

多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
干雪不死枝,赠君期君识。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


田园乐七首·其二 / 梁曾

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 湛执中

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 魏元忠

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,


角弓 / 吴仁卿

呜唿主人,为吾宝之。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
今公之归,公在丧车。


楚江怀古三首·其一 / 强振志

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


拟挽歌辞三首 / 王益

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.


铜雀台赋 / 郑道昭

莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


五代史宦官传序 / 张文收

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 陈居仁

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。