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寓言三首·其三

金朝 / 印首座

"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"


寓言三首·其三拼音解释:

.yu zi bi di xi kang zhou .dong ting xiang feng shi er qiu .yuan kui shang fang zeng ci lv .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
shi zhi ying nv shan chui xiao .jiang guang yin jian yuan tuo ku .shi shi can cha wu que qiao .
tian chao fu ying mao .duo shi ru gui zhang .sheng cai yi xia wei .jian bu tu chang kuang .
yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
xiang lai ying dang shi .qi du quan hou shi .feng wu shan hu gou .qi lin zhi cheng ji .
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
cheng ming yin shi da jiang gong .yi shen qian li han wu shang .dan ma zhong qiu la yue zhong .
fang jing wu xiang po .chun chou wei ju wang ..

译文及注释

译文
我的(de)魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪(pei)伴山翁。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时(shi)间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才(cai)到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能(neng)进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
回来吧,不能够耽搁得太久!
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意(yi)愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。

注释
31、曾益:增加。曾,通“增”。
去:离;距离。
99、人主:君主。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
③莎(suō):草名,香附子。
100、黄门:宦官。

赏析

  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  此诗作于(zuo yu)元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性(ren xing)和铮铮男儿的不朽人格。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的(lian de)字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳(jie liu)抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势(shi)。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
人文价值
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

印首座( 金朝 )

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简 介

印首座 慧日庵主,信州(今江西上饶)人,俗姓丘。住永丰慧日庵。乃南岳下十三世,云居祐禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一八。

芙蓉楼送辛渐 / 赵树吉

苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
张侯楼上月娟娟。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。


折桂令·登姑苏台 / 嵇永福

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
却教青鸟报相思。"
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 张埏

修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗


临江仙·记得金銮同唱第 / 李景文

汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"


渡湘江 / 崇实

"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。


嘲春风 / 宋至

玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。


秦妇吟 / 陈德翁

东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。


送王时敏之京 / 盛鸣世

累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,


人月圆·春日湖上 / 屠性

豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
樟亭待潮处,已是越人烟。"
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。


答庞参军 / 吴毓秀

"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
从来不可转,今日为人留。"
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。