首页 古诗词 杂曲歌辞·蓟门行五首

杂曲歌辞·蓟门行五首

明代 / 杨廷果

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


杂曲歌辞·蓟门行五首拼音解释:

wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
.zhong lian bing qi jie .shi nan han dao qing .yi yan que qin wei .pian zha jiang liao cheng .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..

译文及注释

译文
路旁经过的人问出(chu)征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田(tian)。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时(shi)已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个(ge)好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告(gao)诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今(jin)。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  四川边境(jing)有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。

注释
69. 翳:遮蔽。
203. 安:为什么,何必。
(4)秋情:指秋天景象所引起的感伤情怀。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑷扬子驿:即扬子津渡口边上的驿站,在长江北岸。属江苏省江都县。
⑷阜:丰富。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。

赏析

  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  唐孟棨《本事诗(shi shi)》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白(xian bai)明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以(suo yi)看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是(shi shi)一声令人心寒的长叹。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

杨廷果( 明代 )

收录诗词 (8664)
简 介

杨廷果 杨廷果(1715一?),字令贻,清无锡人。性闲逸,生平不应有司试。与吴峻、王宫善。书学宋人,微乏风骨。善鼓琴,兼工琵琶。干隆三十八年(1773)作琵琶曲《潺湲引》,已失传。

宿甘露寺僧舍 / 王举正

"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。


薄幸·青楼春晚 / 傅察

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


送人游岭南 / 齐唐

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。


清明日宴梅道士房 / 程紫霄

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


鹊桥仙·七夕 / 谢绛

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
春光且莫去,留与醉人看。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


渔家傲·秋思 / 潘绪

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


留别妻 / 东方朔

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


一叶落·泪眼注 / 任翻

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


上元夜六首·其一 / 唐思言

松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


季札观周乐 / 季札观乐 / 天然

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"