酒徒遇啬鬼
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
独羡一声南去雁，满天风雨到汀州。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
酒徒遇啬鬼拼音解释:
.nan mo sheng qi sui .nong jia le shi duo .cheng qi jiao mao lv .miao shi ji qing he .
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
he bi xiang lai zeng shi mian .fu chen kan zi ye qi ran ..
du xian yi sheng nan qu yan .man tian feng yu dao ting zhou ..
.dong nan gui si qie .ba jiu qie liu lian .zai hui zhi he chu .xiang kan gong an ran .
xian de liu xing ru hua men .bu zhou zui neng sui shou zhuan .xing ling duo kong hui ren yan .
jiu mo yan hua yi yang fei .nuan zhuo liu si jin rui zhong .leng kai shan cui xue leng xi .
.zhi ying gui jian shu .fang ken bie shan cun .qin ku chang tong ye .gu dan gong gan en .
lu kuai jiang bian qi yuan huan .qing di jiao shang ping si di .zhu ren jie ji jun ru shan .
yue hao zhi he ji .ge lan tan bu jin .shan dian geng gao chu .yi shang shang tou yin ..
译文及注释
译文
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是(shi)(shi)，连(lian)那江城的大(da)雁都可以自由(you)自在地向北飞去(qu)，而我却挪不动步呢。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
听，细南又在散打西厅的窗棂，
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
融融燃起之炬火，浩浩犹如(ru)是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
注释
（23）椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。
输：送。丹：赤心。雪：洗，使呈露，指全部露出来。
分外妖娆：格外婀娜多姿。
(65)不壹：不专一。
8.鬓丝：两鬓白发如丝。
数：几
赏析
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于(you yu)裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
在孟子(meng zi)看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾(qi qie)之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感(gan)恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓(kai tuo)出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于(you yu)裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
在孟子(meng zi)看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾(qi qie)之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感(gan)恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓(kai tuo)出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
陆深( 宋代 )
收录诗词 (3931) 首
简 介
陆深 （1477—1544）明松江府上海人，初名荣，字子渊，号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌，改南京主事，瑾诛，复职。累官四川左布政使。嘉靖中，官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。
北齐二首
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
一醉卧花阴，明朝送君去。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
周颂·酌
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
集灵台·其一
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
浪淘沙·其八
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
只此上高楼，何如在平地。"
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
鹊桥仙·纤云弄巧
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
共工怒触不周山
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
夜宿山寺
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
蟾宫曲·怀古
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。