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三棒鼓声频·题渊明醉归图

两汉 / 林古度

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .

译文及注释

译文
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受(shou),更传来鹈鴂一声送春鸣。
我在小洲上(shang)啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回(hui)家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼(hu)他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法(fa),它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮(mu)色苍茫。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。

注释
243、辰极:北极星。
⑵宦游人:离家作官的人。
⑶横槊题诗:用曹操典故。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。
生:长。
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
不足以死:不值得因之而死。
莲花寺:孤山寺。
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。

赏析

  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表(di biao)达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个(shi ge)书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类(zhi lei)诗作的固有风格,展现了鲜明的(ming de)个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

林古度( 两汉 )

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简 介

林古度 林古度(1580年~1666年)明末清初着名诗人。字茂之,号那子,别号乳山道士,福建福清人。诗文名重一时,但不求仕进,游学金陵,与曹学佺、王士桢友好。明亡,以遗民自居,时人称为“东南硕魁”。晚年穷困,双目失明,享寿八十七而卒。

送殷卿罢举归淮南旧居 / 邢定波

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。


咏秋兰 / 陈樗

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
木末上明星。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


沧浪歌 / 冯旻

寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"


杭州春望 / 叶芝

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
昔作树头花,今为冢中骨。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


登柳州峨山 / 龙大维

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


人月圆·小桃枝上春风早 / 邹式金

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。


论诗三十首·其四 / 张其锽

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


惜黄花慢·送客吴皋 / 独孤及

诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


周颂·小毖 / 周鼎

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


菩萨蛮·夏景回文 / 梅清

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。