首页 古诗词 天净沙·江亭远树残霞

天净沙·江亭远树残霞

元代 / 胡舜举

"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,


天净沙·江亭远树残霞拼音解释:

.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
.mo chang fang ge xing .ci ge lin chu shui .ren jie e ci sheng .chang zhe zhong bu yi .
.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
ling fei yi yi hu .shan du yan gan gan .liang lang jie ji li .zhong dian gao cuan wan .
zhang lu qiong ba jiao .man chuan guo jiao cheng .di pian feng zi za .tian lou yue xi ming .
han wu sui chu jin .luo ye du huai xi .mo tan gan shi wan .qian xin qi bian fei ..
yin yu ping ji yin .diao ba wei suo mian .zhong pao xian shan ye .xiang gong ci liu lian ..
yin keng kan yun shi .qiao zu lin chi yang .po si jin ru xi .huan ru ru fang zhang .
li luan shen ou zai .cuan ji ren fu chen .hu bao huang ju jiong .ying gu hei ye shen .
.tuo yue bing shuang wan gu wen .pai hui song di jian yu fen .
yi jia yan yu shi yuan gong .xian tian yao pin nian nian bie .xiao zhi sheng ya shu shu hong .
xu zhi xie yi yi qian zui .xian zu qing tan you yi qiu ..
.hui mou lv shui bo chu qi .he zhang bai lian hua wei kai ..guan chan hui fu ren .

译文及注释

译文
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  我(wo)的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要(yao)执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你(ni)要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出(chu)发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉(liang)。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。

注释
45. 休于树:在树下休息。
[3]帘栊:指窗帘。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。
⑥墦(fan):坟墓。
8. 治:治理,管理。
13、曳:拖着,牵引。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
12.成:像。

赏析

  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作(guang zuo)私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节(jie)歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  “秋风(qiu feng)起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不(dan bu)顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我(du wo)颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

胡舜举( 元代 )

收录诗词 (2548)
简 介

胡舜举 宋徽州绩溪人,字汝士。胡舜陟弟。高宗建炎二年进士。绍兴中知建昌军,宽以恤民。有《盱江志》。

元日感怀 / 段干树茂

死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"


石灰吟 / 藩凡白

"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。


清平乐·烟深水阔 / 刘傲萱

莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
天然不与凡禽类,傍砌听吟性自驯。"
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"


西江月·闻道双衔凤带 / 才菊芬

越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 及梦达

无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"


小雅·四月 / 东门春明

"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 纳喇戌

"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。


沁园春·读史记有感 / 张廖尚尚

"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,


同声歌 / 百癸巳

四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。


惠州一绝 / 食荔枝 / 诸葛子伯

本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。