译文
去年看菊花我(wo)和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一(yi)般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽(wan)留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
上天一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初(chu)被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能(neng)表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
破晓的号角(jiao)替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
汉江之上有游女,想去追求不可能。
注释
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
乱后:战乱之后。
颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
2、珠宫:用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
下之:到叶公住所处。
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。
⑹看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。