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辨奸论

两汉 / 李刚己

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


辨奸论拼音解释:

wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..

译文及注释

译文
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一(yi)夜间长出的苔藓便已青青。
  公元548年十月(梁太清(qing)二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲(bei)叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合(he)纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本(ben)是理所当然的。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。

注释
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
戍楼:报警的烽火楼。
⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
滃然:水势盛大的样子。

赏析

  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗(ci shi)描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见(men jian)山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月(de yue)色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
其五
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
其三
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

李刚己( 两汉 )

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简 介

李刚己 李刚己,字刚己,南宫人。光绪甲午进士,官大同知县。有遗集。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 张廖赛

"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


送白利从金吾董将军西征 / 壤驷雅松

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 归庚寅

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
代乏识微者,幽音谁与论。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 公良涵山

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"


江雪 / 后谷梦

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,


木兰花令·次马中玉韵 / 杞癸卯

风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


寄欧阳舍人书 / 仵幻露

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


满江红·暮雨初收 / 司徒胜捷

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,


秋江晓望 / 永午

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


代扶风主人答 / 城天真

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。