首页 古诗词 兵车行

兵车行

明代 / 何吾驺

"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。


兵车行拼音解释:

.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
zhong ri lin da dao .he ren zhi ci qing .ci qing gou zi qie .yi bu yao ren ting ..
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
.jiang shang xi feng yi zhao gui .gu ren ci bie hui ying xi .qing chao jin dao wu yi yi .
bai ma shi he wan .qing long sui yu zhong .sheng ya ku ye xia .jia kou luan yun zhong .
.ji mo yao qin shang .shen zhi zhi zhe qing .xing chuan zhu lu qu .na zhi su si ming .
.gu jin si dao jue .nan bei da jiang fen .shui kuo tun cang hai .ting gao su duan yun .
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
xiao zhong jing shui jue .shi shi bian xiang guan .xiao shi chai xin gui .pin jia zhen chu xian .
wu yi xi wei gui .qing yin lao geng ci .xin nian feng ji ri .man yue qi ming shi .
.duo bing shi nian wu jiu shi .cang zhou luan hou zhi feng jun .yi zhi ba zhi ci long shui .
er jie da shi fan .dang qi qian li hui .shui wei xi chu wang .zuo jian dong cheng kui ..
shi you yuan nao rao zhong qing .lao seng wu fu de an chan .
wan li ku sha bu bian chun .yu gu qi han chou zhui zhi .duan ya bing hua kong shang shen .
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
du yan fang li lei .lai seng shi bie cen .xi chi yue cai jiong .hui jie yi xiao yin ..
.wen jun cai qi shi .jian duan chi cheng xia .tan shang dao hong ying .bo zhong yao ri hua .
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
.tiao tiao xiang ji ling kong cui .tian shang ming hua luo you di .

译文及注释

译文
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
柴门多日紧闭不开,
送来一阵细碎鸟鸣。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间(jian)小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪(xue),也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
无缘与你高谈阔论,只好(hao)远远地致意,表示仰慕之情。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  苏(su)轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变(bian)的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及(ji)山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享(xiang)用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。

注释
驾:骑。
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
11.深深:在花丛深处;又可解释为“浓密的样子”。见:现。
⑹又:《全唐诗》校:“一作去”。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章(zhe zhang)最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世(shi),郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式(chao shi)的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇(si pian)“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  对这样高贵的(gui de)赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼(bi)”,自我标榜,可谓含而不露。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

何吾驺( 明代 )

收录诗词 (9139)
简 介

何吾驺 明广东香山人,字龙友,号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书,旋入阁,与首辅温体仁不协,罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失,赴广州,永历帝以原官召之,引疾辞去。有《宝纶阁集》。

田家元日 / 秦噩

轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 李綖

騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 吴应造

容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。


杨生青花紫石砚歌 / 刘定

倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。


己亥杂诗·其二百二十 / 吴萃恩

趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 钱宝琮

起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"


行路难 / 王巨仁

不惜补明月,惭无此良工。"
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。


车邻 / 李元嘉

六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。


长恨歌 / 杨延年

喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"


池上早夏 / 张映斗

来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。