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棫朴

明代 / 张同祁

叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


棫朴拼音解释:

ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.zhu lie shi jin biao .hong zhuang shu su yao .si yun lai xie die .ru xue qu piao yao .
shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .

译文及注释

译文
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
涧水(shui)吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何(he)局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿(a)谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍(bao)焦所以愤世嫉俗的原因。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万(wan)事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁(yu)短叹。
晚上忽然在隐(yin)约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,

注释
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
297、怀:馈。
反:同“返”,返回。
①以:表并列的连词,“且”的意思。
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认(suo ren)为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道(dao)理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一(ren yi)笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  本诗(ben shi)以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

张同祁( 明代 )

收录诗词 (3552)
简 介

张同祁 张同祁,字号里贯不详。

论诗三十首·二十二 / 金章宗

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


小石城山记 / 张岳

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


清平乐·凄凄切切 / 毛杭

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


云州秋望 / 许宝云

"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


祭公谏征犬戎 / 释法顺

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
今日不能堕双血。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


定风波·红梅 / 钱佖

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 李叔卿

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


送天台僧 / 许经

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


房兵曹胡马诗 / 杨晋

正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 周家禄

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"