译文
杭州城外望海楼披着明丽的(de)朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比(bi)较远,而正午的时候距离人比较近。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接(jie)着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
同看明月都该(gai)伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
越走近故乡心里就越是胆怯,不(bu)敢打听从家那边过来的人。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
复:又,再。
⑴减字木兰花:词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字,故名。
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
官法滥:指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载:“元朝末年,官贪吏污……自秦王伯颜专政,台宪官皆偕价同而得,于是有司录风。上下贿赂,公行如市。”
限:屏障。
236、反顾:回头望。