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大雅·瞻卬

明代 / 大须

持此一生薄,空成百恨浓。
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
"养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。
游蜂竞攒刺,斗雀亦纷拏。天生细碎物,不爱好光华。
列馆邙山下,疏亭洛水傍。昌年赏丰陌,暇日悦林塘。
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
信美虽南国,严程限北归。幽寻不可再,留步惜芳菲。"
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
洞晚秋泉冷,岩朝古树新。峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。
"下阶欲离别,相对映兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。


大雅·瞻卬拼音解释:

chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
yan qian gui yan bing tou qi .bao xi dang chuang kan xi tu .ce er kong fang ting xiao ji .
li yi gui yi chu .xin xing bu er zhong .you wu shuang huo qian .zhen su liang yuan tong .
.zhu shang ping yang di .ming jia shang yuan dong .niao yin qian hu zhu .die wu bai hua cong .
.yang meng fen si du .xi kan dian san jing .xi di liu yu di .feng wang biao jiu cheng .
you feng jing zan ci .dou que yi fen na .tian sheng xi sui wu .bu ai hao guang hua .
lie guan mang shan xia .shu ting luo shui bang .chang nian shang feng mo .xia ri yue lin tang .
lu bang bai yi he fen fen .mo yan zhi shou shou ke re .xu yu huo jin hui yi mie .
xin mei sui nan guo .yan cheng xian bei gui .you xun bu ke zai .liu bu xi fang fei ..
.nian hua ai fang xi .chun liu man xin chi .cu shang yi san you .yan huan ji yi zhi .
fan tang yao ji yan .di le jin xiang luan .yuan xian yan ling jiu .chang cheng zhan lu huan ..
man yue lin zhen jing .qiu feng ru yu xian .xiao chen dao xia lie .chi guan miu kui tian ..
dong wan qiu quan leng .yan chao gu shu xin .feng xie lian niao chi .deng die shang yu lin .
.xia jie yu li bie .xiang dui ying lan cong .han ci wei ji tu .lei luo lan cong zhong .

译文及注释

译文
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这(zhe)事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏(fa)。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在(zai)人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸(huo)患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵(qin)袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示(shi)众人,警告他们不能再做坏事了!
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
“魂啊回来吧!
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

注释
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
挹(yì):通“揖”,作揖。
懈:松懈
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。
⑼怆怆:悲伤貌。一说,伦怆应读为“跄跄”,疾走之貌。履霜:踏着冬霜。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。

赏析

  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借(zhao jie)口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在(er zai)抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自(de zi)我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却(shi que)字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  《《陶者(tao zhe)》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

大须( 明代 )

收录诗词 (2967)
简 介

大须 [清]僧。字芥航,一作芥舟,号六不(一作不须,又作不不)头陀。了禅弟子。江苏盐城蔡氏子。家贫,披薙于吴门三元宫,后到宝华山,晚年居焦山。彭玉麟(一八一六―一八九0)与订方外交,工诗善画,画兰竹颇佳。《清朝书画家笔录》

尚德缓刑书 / 祖可

此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
"少年重英侠,弱岁贱衣冠。既托寰中赏,方承膝下欢。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"
"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
"离别念同嬉,芬荣欲共持。独攀南国树,遥寄北风时。
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 郑凤庭

高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
泽流惠下,大小咸同。"
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"
"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。


早秋山中作 / 张清子

遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
"蕙草娇红萼,时光舞碧鸡。城中美年少,相见白铜鞮.
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。
"三秋陌上早霜飞,羽猎平田浅草齐。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"
主家盛时欢不极,才子能歌夜未央。"


宾之初筵 / 陶羽

风月虽殊昔,星河犹是旧。姑苏望南浦,邯郸通北走。
短歌能驻日,艳舞欲娇风。闻有淹留处,山阿满桂丛。"
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
妆容徒自丽,舞态阅谁目。惆怅繐帷前,歌声苦于哭。"
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
惟当事笔研,归去草封禅。"
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
筑城安敢烦,愿听丁一言。请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。"


荆门浮舟望蜀江 / 李若虚

欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。"
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,
昔日不为乐,时哉今奈何。"
信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。"
苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。
幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
余及尔皆亡,东西各异居。尔为背风鸟,我为涸辙鱼。
"夏氏阶隋乱,自言河朔雄。王师进谷水,兵气临山东。


商颂·玄鸟 / 方观承

峡出朝云下,江来暮雨西。阳台归路直,不畏向家迷。"
"陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死,
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
幪巾示廉耻,嘉石务详平。每削繁苛性,常深恻隐诚。
"进酒忘忧观,箫韶喜降临。帝尧敦族礼,王季友兄心。
评封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。
星转银河夕,花移玉树春。圣心凄送远,留跸望征尘。"


卖花声·题岳阳楼 / 李平

"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
毗陵震泽九州通,士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上,新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。火德云官逢道泰,天长日久属年丰。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
莫以胡儿可羞耻,思情亦各言其子。手中十指有长短,
日高春睡足,帖马赏年华。倒插银鱼袋,行随金犊车。
男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,


十五夜观灯 / 许庚

"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
叹世已多感,怀心益自伤。赖蒙灵丘境,时当明月光。"
不如生死别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。"
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"
"二月饮酒采桑津,宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰,
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 曹衔达

此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
锷上芙蓉动,匣中霜雪明。倚天持报国,画地取雄名。"
寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。
繁弦调对酒,杂引动思归。愁人当此夕,羞见落花飞。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。


书洛阳名园记后 / 黄兰雪

倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。
"云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。
主歌悲顾鹤,帝策重安人。独有琼箫去,悠悠思锦轮。"
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
莫辞先醉解罗襦。"
犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,