首页 古诗词 永遇乐·投老空山

永遇乐·投老空山

清代 / 张安修

"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。


永遇乐·投老空山拼音解释:

.hu shang qian feng dai luo hui .bai yun kai chu jian chai fei .
xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
qing jun xian wen xiang jiang shui .ran wo ci hen nai ke lun .qin wang han jue san shi guo .
jiang shan ru qiu qi .cao mu diao wan rong .fang tang han lu ning .lv guan liang biao sheng .
ru shan pian xi shi seng duo .zui gui hua jing yun sheng lv .qiao ba song yan xue man suo .
man yue zhang fan ruo .han shuang yao lu lu .ping ming yue yao niao .qing ye ji shan hu .
.bei feng zuo ye yu .jiang shang zao lai liang .chu xiu qian feng cui .xiang tan yi ye huang .
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
chui si bian ge xie .fei xu chu lian jing .jian dao yi yi chu .si wen chu gu ying ..
zheng lai bai fa song xin chou .nuan cui yi shang feng luo sheng .qing bao chuang zhong dian cai qiu .

译文及注释

译文
梨花自然比白雪艳丽,清冷的(de)样子也赛过(guo)雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
秋天的夜里格外安静,空中没有(you)云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
回来物是人非,我(wo)像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐(le),或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  庖丁给梁惠王宰牛(niu)。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞(wu)乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,

注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
86.驰:指精力不济。
17. 然:......的样子。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
补遂:古国名。

赏析

  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其(qi)次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者(zuo zhe)深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的(shi de)主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡(jia xiang)去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很(shi hen)困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱(tuo),很有情味。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  【其二】

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

张安修( 清代 )

收录诗词 (3237)
简 介

张安修 张安修,字孟坚,号南江,宁德(今属福建)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)领乡荐。有《翠樾诗集》,已佚。事见明嘉靖《宁德县志》卷三、四。

次北固山下 / 佟佳淑哲

翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
邦有贤诸侯,主盟词律雄。荐贤比文举,理郡迈文翁。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
顷刻铜龙报天曙。"


玉阶怨 / 公冶冰琴

明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
衡茅去迢递,水陆两驰骛。晰晰窥晓星,涂涂践朝露。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。


小桃红·晓妆 / 尉迟保霞

"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 陀昊天

落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。


离骚 / 巩初文

却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"


杨柳枝五首·其二 / 宇文永军

"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"


赠田叟 / 公孙叶丹

"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。


和袭美春夕酒醒 / 法晶琨

颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。


卜算子·片片蝶衣轻 / 司空莆泽

羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。


赋得蝉 / 令狐惜天

自公来问易,不复待加年。更有垂帘会,遥知续草玄。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
回首碧云深,佳人不可望。"