国风·陈风·东门之池
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
国风·陈风·东门之池拼音解释:
.bu zhi da xia xu qi wu .pin yi xian ni dao zuo yu .
xing yuan zhong dai ge nian kai .zi cong yu zhang lun bing hou .bu xu jin men jian lie lai .
qi lian xin zhong yi feng tai .shuang diao lv ye chou wu ji .shao jie huang yun can bu kai .
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
chu yi kun lun xia .yao jiao long xian zhu .yi si peng lai dian .jin yin tai die cu .
.jian sheng chui qing lun .xian cao qi jiu lin .sui zhuan liang shi ye .wei wei zhi chen xin .
yu xiang wen qi bu zhi ming .chou lai zi jue ge hou yan .shou qu shui lian wu zhang qing .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
zi yin xin cong meng li lai .ling yun wei bu xia yang tai .
译文及注释
译文
。天空好像要随着大石一(yi)道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
少年时(shi)代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能(neng)在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
难道我(wo)害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
它(ta)们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留(liu)下一行行黑字迹。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
（晏子）说：“（国王）只是我一人(ren)的君主吗，我干嘛死啊？”
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
淇水流趟(tang)，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
注释
⑷睡：一作“寝”。
（21）锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：“锦城在县南十里，故锦官城也。”今四川成都市。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
（10）杳（yǎo）：此指高远。
32.诺：好，表示同意。
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
开罪，得罪。
赏析
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画(miao hua)出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄(ling) 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影(ying)；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写(di xie)出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄(ling) 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影(ying)；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写(di xie)出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
李士棻( 隋代 )
收录诗词 (7532) 首
简 介
李士棻 （1821—1885）清四川忠州人，字芋仙。咸丰五年副贡，历任彭泽、南丰、临川知县。后流寓上海。长于律诗。有《天瘦阁诗半》、《天补楼行记》。“诗半”者，盖士棻自谓长于律诗，而不能为古体，故自署其集如此。
鸣雁行
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
夜宴谣
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
杨柳
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
琐窗寒·玉兰
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
臧哀伯谏纳郜鼎
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
与浩初上人同看山寄京华亲故
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
眼儿媚·咏红姑娘
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
阳湖道中
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
宿紫阁山北村
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。