只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
熟记行乐，淹留景斜。"
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。人事谢光阴，
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
zhi wei xiao shao chao xi wen .chang he jian .yu tai ce .cheng en xu xi sheng guang se .
shen fu bang jun nu .qing yu yu shi cong .wang cheng bu wo zhu .li si zhu qiu feng ..
ruo ling xiao shan zhi .ning qi da zhang fu .jiu wei guang ben yu .qian ren hu dan zhu .
.wu shan wang bu ji .wang wang xia chao fen .mo bian ti yuan shu .tu kan shen nv yun .
.jin ge zhuang xin xing .qiong yan nong qi mei .ren jian du wei shi .tian shang hu xian kai .
shu ji xing le .yan liu jing xie ..
zi wang qi tu .fei yu lu .qu rHmeng .qian li li .
jiu jian bu huang fan .bi hun wu xia bo .zhuo xi ning zu ju .deng dao shui yun e .
.sai tan tong jie shi .lu zhang di qi lian .xiang si zai wan li .ming yue zheng gu xuan .
feng kai hua yue song yi lian .shui ji long men ji ru jian .ren shi xie guang yin .
chan cao hui zhong shi .sheng chu yin diao bin .tong you mi fu ri .fang jia zhi cheng yin .
译文
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的(de)道路就不远了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
江流波涛九道如雪山奔淌。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
注释
⑶“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。
④笮（zuó）：竹子做的绳索，西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
144.菉：通“绿”。苹：一种水草。
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
战败仍树勋，韩彭但空老。
犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。
海鹤声嘹唳，城乌尾毕逋。葭繁秋色引，桂满夕轮虚。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。"
自非仁智符天赏，安能日月共回光。"
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。"
"入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
"渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。
君识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.