首页 古诗词 扫花游·西湖寒食

扫花游·西湖寒食

明代 / 褚篆

冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
心垢都已灭,永言题禅房。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
宿馆中,并覆三衾,故云)
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,


扫花游·西湖寒食拼音解释:

leng rong heng diao pu .qing lv ban chan lun .bu zhi nong huan dan .wu xin juan fu shen .
xin gou du yi mie .yong yan ti chan fang ..
.xiang si jin yan jin .lou shang dong yin hun .shui guo chun han zai .ren jia mu yu hun .
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
qing yun jiu lv jie shui zai .bai shou qin qing bei jian lian .jin ri ning si shu chang wang .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
.you lai shu dai shi .qing ye wu chao mu .gong xia ji si shen .he neng du xian bu .
he xia quan wang yan que xin .ye jing yi lou bei yue di .qiu han yi zhen qi shuang zhen .
.tian jia yi geng zuo .jing wu qi chen yan .yuan lin ming hao niao .xian ju you du mian .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
zhu ying ying huang ying yu gou .zuo ke yi cong tian zi ci .geng chou xu wei zhu ren liu .
fang dao ling shan jiang sheng zu .mu yu hua chi ji bai xiang .qian cheng wan qi bei yuan ye .

译文及注释

译文
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
棠梨的落叶红得(de)好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你(ni)们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平(ping)时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
魂魄归来吧!
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志(zhi)向(xiang)。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之(zhi)时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕(hen)迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

注释
李斯:秦始皇时任为丞相,后因秦二世听信赵高谗言,被受五刑,腰斩于咸阳。
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
浮大白:饮酒。大白:大酒杯。
(6)谁会成生此意:谁会理解我的这片心意。会,理解。成生,作者自称。作者原名成德,后避太子讳改性德。
①纤:细小。
18.益:特别。
⑼“几年”句:耽心李白处境危险。鵩(fú)鸟:古代认为是不祥之鸟。“独泣”句:叹道穷。

赏析

  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣(chen),从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观(fa guan)点去推求作者的造句艺术。
  二、抒情含蓄深婉。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  三、四句转入咏物(yong wu)本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥(zhi yao),但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

褚篆( 明代 )

收录诗词 (9411)
简 介

褚篆 (1594—1690)明末清初江南长洲人,字苍书。诸生。深于古学。康熙南巡时,书“海鹤风姿”额赐之。有《海鹤堂集》。

寒食上冢 / 费莫义霞

拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


嘲鲁儒 / 闾丘文华

且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"


小雅·苕之华 / 夕伶潇

可惜吴宫空白首。"
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 鄞醉霜

尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"


春泛若耶溪 / 愈兰清

"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
时役人易衰,吾年白犹少。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 丙恬然

九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,


题画兰 / 锺离馨予

"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。


雨中花·岭南作 / 闾丘泽勋

于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"


和宋之问寒食题临江驿 / 禾辛亥

柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,


洛桥晚望 / 令狐美荣

摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。