一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
译文
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的(de)孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官(guan)大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像(xiang)只海鸟。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图(tu)讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换(huan)方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
注释
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
（31）汉宣——汉宣帝刘询（公元前73—前49年在位）。厉精——努力认真。指汉宣帝时代注重法治。
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
[2] 大凡：大体上。道：一定的政治主张或思想体系。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
10 、或曰：有人说。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
刘迎 刘迎（？—1180）金代诗人、词人，字无党，号无诤居士。东莱（今山东莱州）人。曾为唐州幕官。世宗大定十三年（1173）以荐书对策为当时第一，次年登进士第，授豳王府记室，改任太子司经，颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”，因病去世。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
不疑不疑。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
汝看朝垂露，能得几时子。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。