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南中荣橘柚

两汉 / 黎持正

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
枝枝健在。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"


南中荣橘柚拼音解释:

jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
zhi zhi jian zai ..
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..

译文及注释

译文
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的(de)(de)蔷薇又开过几次花?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是(shi)徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打(da),真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱(li)笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响(xiang)声。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望(wang)他早日康复,多作好诗。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。

注释
(16)振:振作。
对:回答
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
迥:遥远。
9.凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。

赏析

论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(yu lun)(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样(zhe yang),诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相(chang xiang)忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则(ju ze)显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
桂花树与月亮
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

黎持正( 两汉 )

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简 介

黎持正 黎持正(民国《双流县志》卷二误作黎持),双流(今属四川)人。熙宁中进士,官都官员外郎(《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》)。

问说 / 吴元臣

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。


卜算子·答施 / 吕履恒

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。


夏日绝句 / 连妙淑

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。


东都赋 / 王衍

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"这畔似那畔,那畔似这畔。


甘州遍·秋风紧 / 蒋湘城

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


南歌子·荷盖倾新绿 / 释道臻

"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
如今而后君看取。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


拜新月 / 吴鼒

我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 王安舜

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
翻使年年不衰老。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 周文

"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
严霜白浩浩,明月赤团团。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


红蕉 / 林景熙

木末上明星。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"