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天仙子·水调数声持酒听

近现代 / 李清臣

敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
有似多忧者,非因外火烧。"
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
.ai ai si yue chu .xin shu ye cheng yin .dong yao feng jing li .gai fu ting yuan shen .
.juan niao mu gui lin .fu yun qing gui shan .du you xing lu zi .you you bu zhi huan .
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .
liang xin ku xiang yi .liang kou yao xiang yu .zui hen qi nian chun .chun lai ge yi chu ..
he chu sheng chun zao .chun sheng mei yuan zhong .rui pai nan fan xue .xiang qi ni lai feng .
jin chao he shi pian xiang mi .liao luan fang qing zui shi jun ..
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
chou chang jiu you na fu dao .ju hua shi jie xian jun hui ..
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
you si duo you zhe .fei yin wai huo shao ..
shi zhi jue li ren .si ti geng qing bian .chu neng tuo bing huan .jiu bi cheng shen xian .

译文及注释

译文
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  秋季的(de)(de)霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与(yu)井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出(chu),看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初(chu)因河水上涨而自夸一样吗?”
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
就没有急风暴雨呢?
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,

注释
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
12、元后:正宫皇后。翚翟(huī dí):用美丽鸟羽织成的衣服,指皇后的礼服。翚,五彩雉鸡。翟,长尾山鸡。
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。
⑷终朝:一整天。

赏析

  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那(er na)种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
主题思想
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到(kan dao)另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策(zhi ce)。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由(dao you)衷的厌恶。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长(dao chang)安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

李清臣( 近现代 )

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简 介

李清臣 [公元一0三二年至一一0二年]字邦直,魏人。生于宋仁宗明道元年,卒于徽宗崇宁元年,年七十一岁。七岁知读书,日诵数千言。稍能为文,因佛寺火,作浮图火解,兄警奇之。韩琦闻其名,妻以侄女。举进士,调邢州司户参军。应材识兼茂科,欧阳修壮其文,以比苏轼。治平二年,(公元一0六五年)试阁策入等,授书郎签书。神宗召为两朝史编修官,起居注,进知制诰。哲宗朝,范纯仁去位,独专中书,复青苗、免役诸法。计激帝怒,罢苏辙官。徽宗立,为门下侍郎。寻为曾布所陷出知大名府,卒。清臣以俭自持至富贵不改。居官奉法,毋敢挠以私。清臣所为文,简重宏放,自成一家。

己亥岁感事 / 乌雅彦杰

"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。


虞美人·春花秋月何时了 / 羊舌建强

擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
其奈江南夜,绵绵自此长。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。


人间词话七则 / 公冶修文

咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,


九日登望仙台呈刘明府容 / 姒语梦

冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。


大雅·旱麓 / 夏侯己丑

"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,


菩萨蛮·湘东驿 / 蒋南卉

"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。


滁州西涧 / 穰灵寒

"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。


竹枝词 / 左丘璐

凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。


秋江晓望 / 战华美

"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"


幽州夜饮 / 干凌爽

瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
千万人家无一茎。"