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九日酬诸子

两汉 / 郑之章

遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,


九日酬诸子拼音解释:

yu jue cang ming qian .en yi tai yue qing .jin sou tian di wu .wu yu ci shi qing ..
.yuan qin chang du li .gao yue dui qiu tang .mei ren yuan yu yue .tu wang kong jing guang .
lian bi gao mian gui .zhai kong hao qi xin .cong jin bei chuang die .chang shi meng zhong shen ..
liang ren yi ye chu men su .jian que tao hua yi ban hong ..
.guan lie jin he lu .zeng feng xue bu mi .she diao qing zhong bei .zou ma hei shan xi .
gong cheng ci yan lin de dian .yuan chao gu lue guang qiu chang .san qian gong nv ce tou kan .
jie yu liao dao jiu bu li .ren fu gan ji lun yuan yuan ..
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
.ting yu xi xiang jin .wu shi bu you feng .jian song sheng bian hei .ye xian kan duo hong .
dang shi yi bu qing shang le .yi bu chang jiang le wai ren ..
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
.ren ren ru shu ye wen weng .yan chou zhong xu lu jing zhong .shi jing huang liang nan dao he .
.xing xi yue mei ru wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
.jiang cheng wu lian qing shuang zao .yuan ju qian zhu yu bian jin .zhu shi zhai shi tian lu jin .

译文及注释

译文
长期被娇惯,心气比天高。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人(ren)。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得(de)上是个学者。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往(wang)渔阳的探使返回。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
东风吹来,不见百花绽放(fang),寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已(yi)过居延。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。

注释
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
⑸河塘:指沙河塘,在杭州城南五里,宋时为繁荣之区。
⒀定:安定。
80.溘(ke4克):突然。
① 峡口:两山夹水的地方,这里指长江出蜀的险隘。
破:破除,解除。
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
⑼旋:还,归。
⑵洲:水中的陆地。

赏析

  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年(nian)复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种(yi zhong)志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确(zheng que)态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱(er tuo)略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳(er liu)宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

郑之章( 两汉 )

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简 介

郑之章 郑之章(1867~1955),字折三,号郑乡,别号松南剩叟。嘉兴新塍人。清末秀才,南社社员,着有《折角如意斋诗钞》、《郑乡新溪棹歌》、《蔬果百咏》、《小郑蚕谱》等。浙江省立嘉兴图书馆成立后,郑之章捐献了几百种古籍。一九五○年其受聘为浙江省文史馆馆员。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 郤湛蓝

"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。


南歌子·再用前韵 / 狄巳

邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"


息夫人 / 厚平灵

闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 公羊波涛

从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。


种树郭橐驼传 / 东方倩雪

"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。


高帝求贤诏 / 宗政可儿

落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。


送日本国僧敬龙归 / 敬新语

"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。


浣纱女 / 公良癸巳

相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 夏侯小海

游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 夹谷梦玉

万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。