首页 古诗词 咏山泉 / 山中流泉

咏山泉 / 山中流泉

明代 / 邓嘉缉

更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
永念病渴老,附书远山巅。"
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。


咏山泉 / 山中流泉拼音解释:

geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
.yu an shang shan guo ke xi .lu bang gu dian bi chai fei .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
liu long zhan han que .wan qi lue yao xu .xuan shuo hui tian bu .shen du yi di che .
.cai wei sui lao shang xu ming .wo bing jiang hu chun fu sheng .yao guo guan xin shi zong fei .
.yuan gong lin xia man qing tai .chun yao pian yi jian shi kai .wang wang you ren xun shui jian .
dong feng hao zuo yang he shi .feng cao feng hua bao fa sheng ..
.sao si xu chang bu xu bai .yue luo shu jin jin su chi .xiang chuang yu shou luan yin hong .
.an wen gao zhan shi .bing ge jiu suo ju .shi lai ru huan da .sui wan mo qing shu .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
.fu shui jing he mang .bang yan ru you yi .fan feng qu mei yuan .dai yu gui pian shi .
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
yong nian bing ke lao .fu shu yuan shan dian ..
pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .

译文及注释

译文
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和(he)刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸(huo)福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目(mu)共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
经常记起在溪边的亭(ting)子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
大田宽广不可耕,野草高(gao)高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影(ying)悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。

注释
14.复游于赤壁之下:这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆,“反而登舟”是回到船上。
24.骏骨:千里马之骨。典出《战国策·燕策一》:燕昭王预招天下贤士,报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云:古代一君主用千金求千里马,三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨,君王怒曰死马何用。侍臣说,买死马尚肯用五百金,天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久,果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤,先从我郭隗开始,必有贤于郭隗者为大王用。
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。
⑬尊:同樽,古代盛酒的器具。
5、贾:做生意、做买卖。

赏析

  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之(jian zhi)。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而(tui er)泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰(wei)。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

邓嘉缉( 明代 )

收录诗词 (4495)
简 介

邓嘉缉 清江苏江宁人,字熙之。同治优贡,候选训导。文宗桐城派,诗境寒瘦。有《扁善斋集》。

卖花声·雨花台 / 张先

紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"


咏芙蓉 / 倪在田

嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。


巴丘书事 / 章得象

虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。


虞美人·浙江舟中作 / 杨崇

朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"


塞下曲六首·其一 / 王昭宇

底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"


沁园春·梦孚若 / 俞益谟

要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 列御寇

晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
主人善止客,柯烂忘归年。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。


义士赵良 / 杨公远

"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,


题郑防画夹五首 / 戴泰

花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 翟廉

近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"