塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
sai bei chou pan zhe .jiang nan ku bie li .huang zhe jin gu an .lv ying xing yuan chi .
cheng zhi le shi sheng sheng le .lao bing ren ting wei mian chou ..
.mo ba jin long bi ying wu .ge ge fen ming jie ren yu .
chui yan ling cao ying .rao bi gu shan ming .wei wai fang wu jin .gui shi ta yue ming ..
que xiang cong lai shou en di .zai qiu qing lv bian han zhi ..
.lin jiang yi zhang bai yun jian .hong lv ceng ceng jin xiu ban .
shui wei jun wang zhong jie de .yi sheng yi hen xi xin chang ..
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
zhu guang han bi yuan .shan ying ye cang lou .wei de gao seng zhi .yan xia kong zan you ..
.jie jun mei shi wei kong nang .ji du lao xin han mo chang .
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出(chu)，就像一朵盛开的金色莲花。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上(shang)空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相(xiang)融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声(sheng)，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（69）少：稍微。
53. 安：哪里，副词。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一作“那堪”。
⑻余花：残花。南朝齐谢朓《游东田诗》：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”客船：旅客乘坐的船；运载旅客的船。
（3）景慕：敬仰爱慕。
龙孙：竹笋的别名。紫苔苍壁：长满青紫色苔藓的土阶。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
朱澜 （公元一一二九年至？年）字，洛西三乡人，朱之才之子。生于金太宗天会七年，卒年不详，年在六十岁以上。学问该洽，能世其家。大定二十八年，（公元一一八八年）第进士。时年已六十，意气不少衰。历诸王文学，应奉翰林文字，终于待制。颇为党怀英、赵秉文所推重。澜工诗，尝入教宫掖，帮集中多宫词。《中州集》传于世。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。