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感遇诗三十八首·其十九

五代 / 刘师服

"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"


感遇诗三十八首·其十九拼音解释:

.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
jing shi bian you du .xu lou san yu tao .hua guang chen yan yan .song yun wan sao sao .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
gui yin sheng ye jun .shi feng jie han si .geng xi lian you dong .wei jun yu wo zhi ..
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
cai wei liu ke yin .zhe zhu sao xian tan .ming zai yi cao ji .he ren ken gua guan ..
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
shui wei jin lai zheng geng ken .que xiao nong qi zuo ge mao ..
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..

译文及注释

译文
  普天之(zhi)下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红(hong)色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
  严先生是光(guang)武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙(miao)》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
冬日的残(can)寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
知(zhì)明
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。

注释
②潺潺:形容雨声。
三分:天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
39且:并且。
17.而:表递进的连词,并且,而且。
⑵铁马:铁骑,指强大的军队。云雕:指画有虎熊与鹰隼的旗帜。绝尘:指行军速度极快。雕:一本作“骓”。久:一本作“共”。

赏析

  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用(shi yong)来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦(ku)的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖(gu pi)之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经(de jing)过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮(mo lun)廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

刘师服( 五代 )

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简 介

刘师服 生卒年不详。约衡湘间(今湖南)人。宪宗元和中举进士。七年(812)在京与侯喜、轩辕弥明联唱,并与韩愈过往。十二年坐与驸马都尉于季友居母丧夜饮,配流连州。事迹散见韩愈《石鼎联句序》、《旧唐书·宪宗纪》、《唐诗纪事》卷四一。《全唐诗》存联句1首。

满井游记 / 练歆然

其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。


贺新郎·送陈真州子华 / 丛康平

"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
若数西山得道者,连予便是十三人。"
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"


青门柳 / 但碧刚

饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,


墨萱图·其一 / 万俟静静

汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"


崇义里滞雨 / 甲梓柔

此心谁复识,日与世情疏。"
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
万古骊山下,徒悲野火燔。"


春暮 / 汲困顿

几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 上官春凤

"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。


忆秦娥·梅谢了 / 俎醉波

却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。


封燕然山铭 / 计庚子

"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 贸代桃

恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。