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金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

隋代 / 袁宗道

雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子拼音解释:

xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
chun feng ye jie xian lang jie .chui jin dang nian dao jiao hui ..
qing bo dan jian yuan yang yu .mu yan mi mi suo cun wu .yi ye bian zhou heng ye du .
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
.xiao ye fang xian tiao .heng xi shang luan liu .han wen qu pu ji .yuan zhe zhu yan fu .

译文及注释

译文
这有易国(guo)的放牧者,又在哪里遇到女子?
你爱怎么样就怎么样。
东西南北四方土地(di),哪边更长哪边更多?
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会(hui)稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航(hang)行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一(yi)齐飞到湖面上流(liu)离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴(fu)丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
  至于确立君臣的地位,规(gui)定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释
虞人:管理山泽的官。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。
3、荣:犹“花”。
夜游宫:词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字,前后片各四仄韵。
  4.田夫:种田老人。
2.元:原本、本来。
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
(177)兼举富教——生计和教化同时照顾。

赏析

  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说(shuo)中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望(qu wang)望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指(yu zhi)情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城(zai cheng)墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

袁宗道( 隋代 )

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简 介

袁宗道 (1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。

静夜思 / 尤直

云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 韩非

太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲


选冠子·雨湿花房 / 唐汝翼

"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"


临江仙·都城元夕 / 高篃

"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。


登新平楼 / 陈履平

朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。


三月过行宫 / 龙榆生

锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。


灵隐寺月夜 / 释普交

"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。


房兵曹胡马诗 / 李义山

远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
只此上高楼,何如在平地。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 朱庭玉

欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然


与李十二白同寻范十隐居 / 陈文达

吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"